Grito dos Excluídos completa 30 anos dando voz à resistência popular

Movi­men­tos soci­ais, comu­nidades, gru­pos pop­u­lares de difer­entes lugares, religiões e que resistem nas mais diver­sas lutas gan­haram as ruas em todo o país, para dar voz ao Gri­to dos Excluí­dos neste 7 de setem­bro. O movi­men­to, que com­ple­ta 30 anos, trouxe em 2024 a reflexão “Vida em primeiro lugar: todas as for­mas de vida impor­tam. Mas quem se impor­ta?”

A pres­i­dente da Asso­ci­ação de Cata­dores e Cata­do­ras de Mate­ri­ais Reci­cláveis e Reuti­lizáveis do Cer­ra­do, Raimun­da Nona­ta de Souza e Sil­va, con­heci­da como Joel­ma, reforça que a vida dos cata­dores impor­ta, por isso defende mais atenção às deman­das dess­es tra­bal­hadores.

“Nós sal­va­mos a natureza, sal­va­mos vidas, mas é pre­ciso que nos enx­er­guem, que sejamos vis­tos nos nos­sos dire­tos, na saúde, que ten­hamos um val­or dig­no dos cata­dores. Hoje tra­bal­hamos no sol, gan­hamos o ter­reno do gov­er­no fed­er­al, mas pre­cisamos de um galpão pra ter dig­nidade.”

A rep­re­sen­tante da Plenária Mul­heres Negras na Políti­ca, pas­to­ra Wall Moraes deu voz ao debate sobre a rep­re­sen­ta­tivi­dade fem­i­ni­na nos fun­dos eleitorais e par­tidários.

“Quero chamar a atenção de todos os movi­men­tos e cole­tivos das cin­co regiões brasileiras que de nada adi­anta aumen­tar­mos as can­di­dat­uras de mul­heres, as can­di­dat­uras de negras se elas não recebem o din­heiro públi­co do fun­do par­tidário e o fun­do eleitoral, que 30% é para elas finan­cia­rem as suas cam­pan­has”, reivin­di­cou.

Segun­do Vanildes Gonçalves dos San­tos, rep­re­sen­tante do Cen­tro de Estu­dos Bíbli­cos da Uni­ver­si­dade Católi­ca de Brasília, que inte­gra a orga­ni­za­ção do movi­men­to, em Brasília, mais de 40 orga­ni­za­ções par­tic­i­param este ano do ato. Na 30ª edição, a mobi­liza­ção está sendo chama­da pelos orga­ni­zadores de Gri­to dos Excluí­dos, Excluí­das e Excluídes.

“É um gri­to que nasce den­tro da Igre­ja Católi­ca Apos­tóli­ca Romana, da CNBB [Con­fer­ên­cia Nacional dos Bis­pos do Brasil], da CRB [Con­fer­ên­cia dos Reli­giosos do Brasil], mas que reúne em torno delas o movi­men­to ecumêni­co, inter-reli­gioso, social ness­es anos todos de luta.”

Projeto para o Brasil

Cri­a­do na 2ª Sem­ana Social Brasileira, pro­movi­da pela CNBB em 1994, o Gri­to dos Excluí­dos surgiu de uma reflexão da Igre­ja com os movi­men­tos pop­u­lares sobre a con­strução de um Brasil mais inclu­si­vo

“Ficou evi­dente que a pátria que cel­e­bra todos os 7 de Setem­bro não está sendo uma pátria capaz de incluir uma grande cat­e­go­ria de pes­soas. O nos­so país segue com uma pro­fun­da desigual­dade no que se ref­ere espe­cial­mente ao dire­ito das pes­soas à casa, ao tra­bal­ho, a uma ter­ra para viv­er e a todos os dire­itos”, desta­cou o padre Dário Bossi, asses­sor da Comis­são Epis­co­pal para Ação Socio­trans­for­mado­ra da CNBB.

De acor­do com Bossi, o Gri­to dos Excluí­dos rep­re­sen­ta um “pro­je­to do Brasil que quer­e­mos”, con­struí­do a par­tir de uma unidade ger­a­da por diver­sas expressões reli­giosas que se unem à causa dos movi­men­tos pop­u­lares e sindi­catos. “A Igre­ja assume, com seriedade, o pedi­do que o papa Fran­cis­co fez para que haja um maior diál­o­go com os movi­men­tos pop­u­lares. O papa recon­hece que os movi­men­tos pop­u­lares, mes­mo não nec­es­sari­a­mente inspi­ra­dos por razões ou espir­i­tu­al­i­dade reli­giosa, têm uma car­ga de com­pro­mis­so para o bem-estar do cole­ti­vo, para o bem comum, que pre­cisa ser val­oriza­do. O papa chama os movi­men­tos pop­u­lares de poet­as soci­ais”, ressaltou.

Bem viver

O Gri­to dos Excluí­dos é um dia dessa inte­gração, que, segun­do padre Dário, é con­tínua, a exem­p­lo de ini­cia­ti­vas como o Pro­je­to Pop­u­lar Brasil que Quer­e­mos: o Bem Viv­er dos Povos, lança­do den­tro da pro­gra­mação da 6ª Sem­ana Social Brasileira (2020–2024), em agos­to pas­sa­do.

O pro­je­to chama à reflexão cole­ti­va para a con­strução de ini­cia­ti­vas de afir­mação da agroe­colo­gia, de con­vivên­cia das comu­nidades com a seca, pro­je­tos urbanos, nas per­ife­rias urbanas, de coz­in­has comu­nitárias, de com­bate à fome, de orga­ni­za­ção pop­u­lar pelo dire­ito à casa, pro­je­tos tam­bém que provo­cam e estim­u­lam a refor­ma agrária, dire­ito das comu­nidades e das famílias de terem uma ter­ra onde tra­bal­har.

“Essa ideia de um pro­je­to pop­u­lar é de fato dar voz às inúmeras ini­cia­ti­vas que exis­tem na base, nas comu­nidades, nos ter­ritórios de nos­so país e que tem val­oriza­do a capaci­dade de as comu­nidades se orga­ni­zarem, ape­sar, muitas vezes, como digo, da exclusão de que sofrem”, con­cluiu Bossi.